LifeSiteNews — O Dicastério para a Doutrina da Fé publicou um novo texto intitulado Venite ad me: Considerações sobre a Transmissão da Fé em uma Mudança de Época — assinado pelo Cardeal Víctor Manuel Fernández e aprovado por Leão XIV. O documento segue o mesmo padrão visto em Amoris Laetitia e Fiducia Supplicans : utiliza uma linguagem vaga para flexibilizar o ensinamento moral claro da Igreja, especialmente sobre a moralidade. O efeito prático é fazer com que as pessoas se sintam mais confortáveis vivendo fora das regras da Igreja sem alterá-las formalmente.
Essa é a mesma abordagem usada para abençoar “casais” do mesmo sexo na Fiducia Supplicans e para permitir a comunhão para divorciados e “recasados” na Amoris Laetitia . Isso faz com que as pessoas pensem que as “antigas” regras da moralidade não são mais realmente vinculativas se elas se mostrarem muito rígidas.
Aqui estão três exemplos do texto. Primeiro, do parágrafo 80:
… baseando-se nos numerosos documentos e recursos preparados pelo Dicastério para a Evangelização, torna-se agora mais urgente do que nunca examinar com sabedoria e discernimento as formas atuais de organização da catequese, para que a transmissão da fé não se limite a uma linguagem que possa ser rotulada como “escolástica”, “dogmática” ou “moralista”. Muitas vezes, a comunicação repetitiva e autorreferencial da mensagem do Evangelho corre o risco de não tocar o coração dos fiéis. Por isso, a linguagem da fé não deve se limitar a uma exposição fria de conceitos.
Do parágrafo 83, citando a Evangelii Gaudium de Francisco :
A centralidade do querigma exige que se enfatizem os elementos mais necessários hoje: ele deve expressar o amor salvador de Deus, que precede qualquer obrigação moral e religiosa de nossa parte; não deve impor a verdade, mas apelar à liberdade; deve ser marcado por alegria, encorajamento, vivacidade e um equilíbrio harmonioso que não reduza a pregação a algumas doutrinas que, por vezes, são mais filosóficas do que evangélicas.
Do parágrafo 84:
… não parece apropriado — ao comunicar a fé às novas gerações, aos catecúmenos adultos e aos chamados 'retornados' — perder-se nas muitas áreas da doutrina católica, por mais importantes que sejam, e assim perder de vista o que há de mais 'sólido, profundo, seguro e significativo' nela: ou seja, o amor de Deus, que é como uma chama capaz de restaurar a vida, a alegria, a esperança e a confiança em toda existência humana.
O novo texto do Vaticano também pretende “ampliar as oportunidades para as mulheres participarem na liderança dos processos eclesiais” (n. 116), mais mudanças ao estilo sinodal desejadas por Leão XIV.
Quando tantos prelados se mostram comprometidos pela homossexualidade, especialmente considerando o fácil acesso que têm a outros homens do clero, começa-se a questionar se a preferência por uma linguagem ambígua que confunde a doutrina não é calculada. Se as pessoas se sentem mais tranquilas em relação aos seus próprios distúrbios morais sexuais, como pornografia ou adultério, estarão muito mais propensas a aceitar a perversidade da homossexualidade, mesmo entre o clero. A agenda homossexual do clero é, portanto, promovida sob o pretexto da misericórdia pastoral e, agora, de novas formas de transmitir a fé.
Texto completo: VENITE AD ME
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